台北行事曆 孟焦畫坊 丹青養志 陳明貴甲辰書畫展
2024年12月17日 – 12月31日
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活動簡介
丹青養志 陳明貴甲辰書畫展
展期：2024.12.17-31
茶會：2024.12.21 15:00
播放一闕藍調老曲，煮一壺百年老樹古茶，焚一柱漫然繞室檀香，懷憶著古龍的俠骨柔情，慢慢展閱韜暉書屋主人，文晞先生一幀一幀的形如玫瑰，坐如象，勢如龍的巨嶂山水；及一幅幅行如雲、重如鼎的法書之後，心靈將達以純淨與寧靜，享受人間至絕美感與無憾。
文晞先生20學書藝，30入畫門，傳承江兆申門下陶晴山及周澄山水精髓，自張光賓、戴蘭村與汪中等書家薰陶養藝。34歲退出凡俗職務，鑽研書畫，韜光養晦。並從收藏、訪名師、勤練功，成為公認之專業書畫家後，始自38歲起，年年策辦書畫個展，至今已逾30春秋，堪稱臺灣文人畫之代表。
廿餘年前，已欣賞文晞先生作品，並收藏隸書對聯一幅，展示廳堂終日瞻仰濡沐。近期因緣喜得行書一幀，書房憑添縷縷墨香。再三觀賞文晞先生作品，如同聆聽他在訴說內心澎湃的俠骨豪情，更有一份對人世禪悟的靈修。觀其所書豪雄、＜醉墨＞、＜曠達＞、＜藏器＞、＜善＞、＜壽而康＞之隸書作品，能感受他半生安貧守道，為藝術風櫛雨沐，備嘗艱辛所修練的成果。因而在圓潤厚實的書體，不僅內蘊強勁的俠骨柔情，且有一股參透襌悟的沉澱。
品味文晞先生的行書，如米芾帖，抄金剛經，李白等詩鈔，則見其外圓自然，內蘊古雅、蒼勁與厚實，其行筆澀留有度，實為深具內斂，筆力凝聚於溫潤之際，豪無銳氣、火氣，卻又深藏活力，耐人尋味。
文晞先生盡棄教職專研藝術後，其山水畫創作更上層樓，並獲同道好評。蕭一凡曾撰文讚其技法探古溯今：＜冀成一家之法，是以皴法由李唐和王蒙化出，構圖參弘仁與石濤之奇崛，染墨溢龔賢和王翬之清厚＞。劉瑞美亦曾詩讚其藝術氣骨：＜鐡骨錚錚千丈松，柔毫勁腕萬壑中，洪鐘雷鼓知音響，筆墨春秋識釣翁，。。。誰言遊藝盡狂狷？泝風獨寫在雕龍。＞，而中國時報何志平提出文晞先生的巨嶂山水中的松影熠熠，墨松成為其山水中的特色，表示：＜已過耳順之年的他，除山石之外，畫松更是立身山水畫壇的獨特標誌。＞
文晞先生雖襲自江派文人氣度與風格，但在山水畫創作上，他創造一個新的里程碑。山水畫自上古時期，透過實地景物描繪，通過魏晉以降，個人審美風格逐漸形成，至宋元文人山水畫興起，使寫實與求真為主導的山水畫，逐漸發展為自我獨特的審美感知與繪畫風格，此不僅是藝術家繪畫技巧進步，更符應人類文明與哲學思想之演進。
對文晞先生山水畫之闡訴，應從藝術創新的審美觀點，對獨樹一格的＜明貴式＞山水畫的點特逐一理解。就山巒造形，全然不受兩晋、唐、宋以後的山水格律所限，其開拓山水畫一新疆界，他從山水畫技術的零點出發，在山水藝術的洪荒國度中，猶如創立侏羅紀時代的原始山崗。
細品文晞先生所繪山巒造形，極具特色，炯異當下百家，山巒結構中富有具象圖形與故事性，而在或硬或軟的山巒結構中，卻富有紮實感又具有流動感。端看其山勢造形變化多端，有時像軟柔的沙包所堆疊的山巒，如2016年＜松徑閒步＞一作前景。也有如玫瑰花開輾轉演化而成的山岩，如2016年＜靈巖幽居＞作品中景。又有或像穿山甲獸身披體，靜臥山崗，盤崌岩嶂，如2023年＜溪山臥遊＞一作。時而又像的變形金鋼擁一身堅硬甲殼，靜息山林，如2022年＜靈山幽隱＞一作。或有坐佛山隱觀看人間造像，如2022年＜草堂秋思＞一作。有時可見寄胎山腰之嬰兒，或見獮猴拱手之姿，仔細觀看，同幅作品中，亦見各種景象。
此外，文晞先生山水作品中之黑松，仔細鑽研其造形，皤然可見每一棵黑松盡皆是金龍翻身＞，如2023年＜藐姑射山之松＞一作，可見＜黑鬚金龍＞出現山林，千丈黑松盤踞山岩之上，從畫幅中之黑松，其金黄色樹幹，猶見金龍現身，翻騰於天際。2022年＜草堂即事＞一作，畫中墨松，猶如五龍飛天，作品因而活靈活現，因此，細察文晞先生作品，時有意外驚喜，一時不知是天地造物？抑或是明貴造物？
撰文：吳遠山
展期：2024.12.17-31
茶會：2024.12.21 15:00
播放一闕藍調老曲，煮一壺百年老樹古茶，焚一柱漫然繞室檀香，懷憶著古龍的俠骨柔情，慢慢展閱韜暉書屋主人，文晞先生一幀一幀的形如玫瑰，坐如象，勢如龍的巨嶂山水；及一幅幅行如雲、重如鼎的法書之後，心靈將達以純淨與寧靜，享受人間至絕美感與無憾。
文晞先生20學書藝，30入畫門，傳承江兆申門下陶晴山及周澄山水精髓，自張光賓、戴蘭村與汪中等書家薰陶養藝。34歲退出凡俗職務，鑽研書畫，韜光養晦。並從收藏、訪名師、勤練功，成為公認之專業書畫家後，始自38歲起，年年策辦書畫個展，至今已逾30春秋，堪稱臺灣文人畫之代表。
廿餘年前，已欣賞文晞先生作品，並收藏隸書對聯一幅，展示廳堂終日瞻仰濡沐。近期因緣喜得行書一幀，書房憑添縷縷墨香。再三觀賞文晞先生作品，如同聆聽他在訴說內心澎湃的俠骨豪情，更有一份對人世禪悟的靈修。觀其所書豪雄、＜醉墨＞、＜曠達＞、＜藏器＞、＜善＞、＜壽而康＞之隸書作品，能感受他半生安貧守道，為藝術風櫛雨沐，備嘗艱辛所修練的成果。因而在圓潤厚實的書體，不僅內蘊強勁的俠骨柔情，且有一股參透襌悟的沉澱。
品味文晞先生的行書，如米芾帖，抄金剛經，李白等詩鈔，則見其外圓自然，內蘊古雅、蒼勁與厚實，其行筆澀留有度，實為深具內斂，筆力凝聚於溫潤之際，豪無銳氣、火氣，卻又深藏活力，耐人尋味。
文晞先生盡棄教職專研藝術後，其山水畫創作更上層樓，並獲同道好評。蕭一凡曾撰文讚其技法探古溯今：＜冀成一家之法，是以皴法由李唐和王蒙化出，構圖參弘仁與石濤之奇崛，染墨溢龔賢和王翬之清厚＞。劉瑞美亦曾詩讚其藝術氣骨：＜鐡骨錚錚千丈松，柔毫勁腕萬壑中，洪鐘雷鼓知音響，筆墨春秋識釣翁，。。。誰言遊藝盡狂狷？泝風獨寫在雕龍。＞，而中國時報何志平提出文晞先生的巨嶂山水中的松影熠熠，墨松成為其山水中的特色，表示：＜已過耳順之年的他，除山石之外，畫松更是立身山水畫壇的獨特標誌。＞
文晞先生雖襲自江派文人氣度與風格，但在山水畫創作上，他創造一個新的里程碑。山水畫自上古時期，透過實地景物描繪，通過魏晉以降，個人審美風格逐漸形成，至宋元文人山水畫興起，使寫實與求真為主導的山水畫，逐漸發展為自我獨特的審美感知與繪畫風格，此不僅是藝術家繪畫技巧進步，更符應人類文明與哲學思想之演進。
對文晞先生山水畫之闡訴，應從藝術創新的審美觀點，對獨樹一格的＜明貴式＞山水畫的點特逐一理解。就山巒造形，全然不受兩晋、唐、宋以後的山水格律所限，其開拓山水畫一新疆界，他從山水畫技術的零點出發，在山水藝術的洪荒國度中，猶如創立侏羅紀時代的原始山崗。
細品文晞先生所繪山巒造形，極具特色，炯異當下百家，山巒結構中富有具象圖形與故事性，而在或硬或軟的山巒結構中，卻富有紮實感又具有流動感。端看其山勢造形變化多端，有時像軟柔的沙包所堆疊的山巒，如2016年＜松徑閒步＞一作前景。也有如玫瑰花開輾轉演化而成的山岩，如2016年＜靈巖幽居＞作品中景。又有或像穿山甲獸身披體，靜臥山崗，盤崌岩嶂，如2023年＜溪山臥遊＞一作。時而又像的變形金鋼擁一身堅硬甲殼，靜息山林，如2022年＜靈山幽隱＞一作。或有坐佛山隱觀看人間造像，如2022年＜草堂秋思＞一作。有時可見寄胎山腰之嬰兒，或見獮猴拱手之姿，仔細觀看，同幅作品中，亦見各種景象。
此外，文晞先生山水作品中之黑松，仔細鑽研其造形，皤然可見每一棵黑松盡皆是金龍翻身＞，如2023年＜藐姑射山之松＞一作，可見＜黑鬚金龍＞出現山林，千丈黑松盤踞山岩之上，從畫幅中之黑松，其金黄色樹幹，猶見金龍現身，翻騰於天際。2022年＜草堂即事＞一作，畫中墨松，猶如五龍飛天，作品因而活靈活現，因此，細察文晞先生作品，時有意外驚喜，一時不知是天地造物？抑或是明貴造物？
撰文：吳遠山
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抓取時間：2024-12-10 00:00
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資料來源：系統爬蟲